生命的进化应该从达尔文说起，达尔文认为生命的进化是一种适应式淘汰生存方式。而群居动物的大量繁衍得益于集体的分工合作，越是高级的生命越懂得如何优化这种分工，让自己的群体能够更好的得到繁衍和传承。而人类作为生物高级生命体，具体用于优化分工合作的模式无非两种，一种是既定规则；而另外一种是哲学。在规则体系中，一般性规则往往定义为制度；而严格规则则是法律形式的强制形式。所以群居模式无法逃避的两种优化形式。规则和哲学显示都是非常重要的。

  高级的生命无法逃避规则和哲学。那么生命如何去遵守规则，其实这是很显然的。按规则吃饭，按规则睡觉，按规则活动就是生命遵循规则的简单法则。这种基本规则是人类进化千万年以来不可改变，几乎成为真理的不可违背的基本法则。其实从哲学上来讲，哲学是将基本规则进行了人文意义的升华；就像老子的理论，道法自然。人类活动必须遵循自然法则；日出而作，日落而息！生命本身的规则是在大自然的规则之下运行，就像太阳循环是一个圆。人类休眠、作息也是一个圆。是一个完整的从起点到终点，又从终点回到起点的循环过程。人体的气韵循环，血液循环，睡眠循环无不遵守这个规则。所以生命的高级规则为无极，也就是道。

   那么，哲学是不是人文规则呢？其实哲学是一种比较难以理解的高级规则，也就是复杂的人文规则。哲学规则中纳入了辩证关系，时间发展变化关系，所以哲学是一种变化的规则。根据具体情况不同而解释不同的复杂变化规则。能够从变化中寻找到不变的固定模式，显然是哲学应该存在的实际意义。且不论哲学的意义为何？但我们仅仅探讨哲学对于养生的意义。生命的繁衍，群居的优化模式逐渐趋于复杂。而哲学的高度被历史高层、以及精英纳入到自身的生活之中，其意义可见一般。很显然，对于高效传承的、健康的生命体而言，礼义廉耻、道德，仁义，大爱、奉献才是精英生命完成高级传承的重要手段。也是行之有效，效率更高，传承更久，生命更强的高级智慧。

   在养生中我们如何利用哲学。从养生的角度来讲，基本规则之外。我们需要重点思考，如何让哲学来服务、指导我们的生命健康。老子所提倡的道法自然是怎样的一种养生智慧呢？所谓道法自然，其实也就是天地人的和谐相处模式，尊重自然，尊重生命的基本规律就已经达到了老子的道法自然。而老子所倡导的无为又是怎样的智慧呢？无为可以运用于任何事务么？其实历史上所采用的的无为模式是一种极其理想的模式，甚至可以说无为模式跟达尔文进化理论是相违背的。那么是不是无为是一种错误的思想呢？很显然不是，无为其实是一种精神境界上的更高追求。但从达尔文进化论来讲，生物捕获食物，仅仅只是一种条件反射，是一种生命延续掠夺资源的简单形式。而人类在具体规则及哲学的双重约束之下，必然有人会在道、术、法之间穿梭，寻找到自己更有利的途径。这是人的基本属性所决定的。能够超越这种基本属性而达到无为而为的高度，本身可能的前提是不需要以及不愿意。无论是老子的道、还是释迦牟利的空；两者之间，作为芸芸众生，其实都很难达到这样的高度，也不要求所有都达到同样的哲学高度。所以，法则以求生，哲学以养心。显然这更加合理。